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  • 从“唐僧”惜时说起

    牧师“惜时”幕后的精神动力。正是因为具有了这种精神动力,才使得常人看来难以忍受的枯燥、单调、紧张的生活,在他们眼里变得那么富有意义而乐趣无穷。他们伟大的成就便奠基于此。 明代莲池大师《竹窗随笔...

    千岩

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  • 答卓左车茶话

    偈,通个消息。偈曰:禅外不曾谈净土,须知净土外无禅;两重公案都拈却,熊耳峰开五叶莲。  [简说]  明末澫益(智旭)大师,江苏吴县木渎镇人。十七岁时阅株宏《自知录》及《竹窗随笔》,始不谤佛。二十七岁时...

    澫益

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  • 明代佛教界的四大名僧

    居住修行。主要信奉净土宗,同时兼奉诸宗。著有《禅关策进》、《缁门崇行录》、《往生集》、《竹窗随笔》、《水陆仪轨》等。其中的《禅关策进》东传日本,对日本禅宗影响很大;《水陆仪轨》成为以后中国寺院举办水陆...

    不详

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  • 栯堂禅师《山居诗》赏析

    栯堂禅师《山居诗》赏析  出家人喜欢山居,朝夕与草木鱼鸟相伴,沐浴着和煦的阳光,呼吸着清新的空气,在这样的环境里,很容易将平昔困扰自身的一切世务俗趣抛开,以求得内心的清净。   出家人虽然追求内心的空寂,但并不意味着他们在山居生活中形同槁木,心如死灰。你看,那林间淙淙流淌的小溪,雨后的啾啾的鸟鸣,都被他们写进山居诗里去了。说到僧人的山居诗,莲池大师在《竹窗随笔》中曾经列举说:“永明、石屋、中峰诸...

    不详

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  • 佛教徒特别需要学习佛法

    佛教史上占有极其崇高的地位,莲池大师所著的《竹窗随笔》历来皆流行甚广,究其原因,是因为大师为补偏救弊,苦口婆心,并且每篇文章都有感而发,极富针对性。现用白话文摘录一篇如下,望读者诸君尤其是佛弟子们深思...

    索达吉堪布

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  • 关于内修与外弘关系的一点思考

    度先度人者,菩萨也;因是而己事不明,好为人师,则非矣!”(竹窗随笔)。大师关于自度(内修)和化他(外弘)之关系的阐述,是值得我们深思的。 ...

    法源法师

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  • 净土宗在苏州的崛起

    二教开荤酒。十七岁读莲池大师的《自知录序》与《竹窗随笔》,才认识以前的谬误,将所著辟佛论付之一炬而信佛。二十岁出家。主张佛教释、道、儒三教一致。补奉为净土宗九祖。苏州释雪梅、寂澄、成诠、常熟释实贤等,...

    苏龙

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  • 佛教格言(一)

    竹窗随笔》 [今译]米元章(朱芾)说:学习书法必须专一于书法,不要再有其它爱好分心,方能有成就。我听说的古代善于弹琴的人,也说必须专攻二三只曲子,方能进入精妙的境界。这里说的虽是小事,但也可以借喻大的...义者误慧命。予尝谓《六祖坛经》不可使无智人观之,正虑其执此而废彼也。[明]莲池大师《竹窗随笔》 [今译]当医生的不对症用药而固执地只用一张药方,一定会误人的性命。学佛的人不知众生根基各有深浅不同而固执地执着...

    不详

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  • 佛门当敬畏 因果重如山

    众生得离苦。  首先请允许我顶礼恭请诸位,求您在百忙之中抽点时间,细心读读《佛说因缘僧护经》、《大乘金刚经论》、《大宝积经》,莲池大师的《竹窗随笔》、《缁门崇行录》,藕益大师的《梵室偶谈》、《灵峰宗论》...寒潭。”如此高风亮节,令人肃然起敬!  与古德相比,现今的世风颓废,道业衰微、人心不古,大有不堪言处;耳闻目睹,学佛者莫不痛心疾首。《竹窗随笔》云: “古人学者,宾主相见,才入门便以此一大事因缘递相研...

    了悟子

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  • 善哉!儒童菩萨——孔圣人

      1、《竹窗随笔》 莲池大师   寂感   慈湖,儒者也,不观仲尼之言乎:“操则存,舍则亡,出入无时,莫知其乡。”则进于精神矣,复进于良知矣!然则是佛说之真知乎?曰:亦未也。真无存亡,真无出入也。“莫知其乡”则庶几矣,而犹未举其全也。仲尼又云:“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”夫泯思为而入寂,是莫知其乡也。无最后句,则成断灭;断灭,则无知矣!“通天下之故”,...

    见内

    |孔子|

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